在线美工 “黔驴技穷”的“黔”指贵州？别开玩笑了，你看看柳宗元写的原文

发布日期：2024-09-13 10:12    点击次数：137

“黔驴技穷”的“黔”指贵州？别开玩笑了在线美工，你看看柳宗元写的原文

大家都知道，”黔驴技穷”是一个成语，是说仅有的伎俩已经用完，再没有什么本领可以施展，比喻虚有其表，没有什么可同别人争斗的过人本领。

这个成语出自唐代大文学家柳宗元的经典寓言作品《黔之驴》，大致内容是这样的：

一只驴被好事者运到了黔地，这个庞然大物一开始把老虎吓了一跳。

因为老虎从没有见过驴，于是认定它是神，很害怕地躲在树林里窥视它，看来看去，却始终不敢接近它。

过了一段时间，驴一声长鸣，又把老虎吓了一跳，以为它要吃自己。后来，老虎又等了半天，来来往往地观察它，发现驴除了会叫之外，好像再没有别的什么本事了。

渐渐地，老虎开始在它的周围走来走去，慢慢地接近它，态度也更为随便，并带有戏弄的意味，碰一碰它，靠一靠它，撞一撞它，挑衅它。驴终于生气了，它奋力用蹄子去踢老虎。

老虎一看，明白驴也就这些本事，于是纵身一跃，咬断了驴的喉管，吃完了它的肉，然后才离开。

这则寓言告诉我们，如果没有真才实学，就不要虚张声势、张牙舞爪，虚假的一切总有一天会被无情拆穿，品尝苦果的终究还是自己。

道理很深刻，内容也很好理解，但是关于《黔之驴》这个文本，还有一个问题，那就是“黔驴技穷”的“黔”指的是贵州吗？

大家通常想当然地把“黔”看成贵州的简称，就连北大、上海师大中文系这样的权威，也是这样理解，我们市面上看到的很多工具书也将这样的注解搬入其中，但，事实却不是这样的。

“黔”并非我们今天所说的贵州。

据杨经华教授所著《〈黔之驴〉之“黔”与贵州无关考证》一文可知，唐朝版图中的“黔”或“黔中”隶属山南道和黔州道交汇处，位于今重庆彭水、黔江一代，与贵州相距甚远。

偏僻的地理位置，也使其成为官僚文人的贬谪之地。

宋代的黄庭坚就曾被贬涪州，谪居黔州三年，创作了数首反映黔地的诗句，如：

《 定風波·万里黔中一漏天》：“万里黔中一漏天，外包美工屋居终日似乘船。”

《醉蓬莱·对朝云叆叇》：“尽道黔南，去天尺五，望极神州，万里烟水。”

黄庭坚的谪居之地位于三叉交汇处，紧邻乌江，与涪陵和长江相接。

由此可知，黄庭坚正是乘船经长江三峡进入黔州的，与驴子来“黔”的方式不谋而合。

更重要的是，据柳宗元描述在线美工，“驴”进入黔地的运载方式是“有好事者，船载以入”。

既是“船载”，此地必定处于水系交通发达的地区。

而无论是现在，还是古代，贵州的水系连通并不发达，与长江并无通航的历史。

所以，“船载”不可能进入贵州腹地，也不可能“放之山下”了。

相反，黔州的府治彭水，正处于乌江边，直接在涪陵与长江相连，完全符合“船载以入”的条件。

而正如前面所说，黄庭坚被贬黔州，也正是从水路乘船经长江三峡进入的。

综上，“黔驴技穷”中的“黔”，是当时的黔州黔中郡，完全与贵州没有任何关系。

那么在线美工，普通大众为何会有这样的误解呢？

追本溯源，早在春秋战国时期时，楚国就曾将贵州地区起名为“黔中”，后来历经秦、唐两朝版图扩张，于明代升级为省，因此贵州简称为“黔”的说法沿袭至今。

如此看来，人们会出现对“黔”的误解也就不足为奇了。

当然，最有力的证据当属宋祝穆的《方舆胜览·黔中郡》，文中“古迹黔之驴”的文化遗迹直接揭示了“黔之驴”与黔州之地的历史渊源。

柳宗元将“黔”作为故事发生地，除了其独特的地理优势外，还应有言外之意。

要想知晓“黔”字本意，还应从《说文解字》讲起。

许慎曾在《说文解字》一书中提到：

“黔：黎也。从黑今声。秦谓民为黔首，谓黑色也。周谓之黎民。”

起初，秦朝将“黔首”解释为黑色的头发，后引申为黎民百姓。

二者的关联，就源自于当地百姓的传统衣着与深色皮肤。

自古以来，黔州就是少数民族的聚集地，他们以黑色服饰和黑色发饰为主，连肤色也相对偏黑，史称“西南夷”。

即使是现在，还能看到苗族、彝族、土家族等少数民族群居于此。

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虽然上述民族的习俗不同、方言不同，但仍沿袭着黑色或深青色的穿着习俗。

因此，“黔”除了特指地理位置之外，还包含了偏远、落后、与主流文化相距甚远等意味，发人深思。

那么，这回你真的搞清楚了吗？

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